Mestre Pastinha, Bobo e jão pequeno jogando em 1950

LUTA REGIONAL BAHIANA DO MESTRE BIMBA:

Esdras Magalhães dos Santos – Mestre Damião

Tenho comparecido a algumas exibições e encontros de Capoeira e, em contato com alguns capoeiristas, sempre ouço um comentário de que a Luta Regional do Mestre Bimba teve a sua origem influenciada pelo método do antigo e ilustre capoeirista do Rio de Janeiro ANNIBAL BURLAMAQUI (ZUMA).

Intrigado com a referida informação, passei a investigá-la incessantemente. Por sorte, chegou-me às mãos a Revista MUNDO CAPOEIRA Nº. 1, ANO I, maio de 1999. Nela, como se pode verificar no ANEXO 1 ao presente trabalho, encontra-se uma entrevista atribuída ao Professor Sérgio Luiz de Souza Vieira, Presidente da Confederação Brasileira de Capoeira, sob o título “NEM SÓ DE BIMBA É A REGIONAL”.

No texto da referida entrevista estão contidas inverdades e considerações absurdas que desejo refutar, na qualidade de antigo aluno do Mestre Bimba, na década de 1940 (46, 47 e 48), tendo com ele convivido bem de perto e como tal me familiarizado com a estória e história da criação de sua Luta Regional.

Assim sendo, irei comentar as referidas invencionices assacadas contra a memória de MANOEL DOS REIS MACHADO (Mestre Bimba), na ordem em que se segue:

PRIMEIRA:

“O capoeirista recebeu outras influências. Aprendeu uma nova forma de fazer Capoeira, de modo já desportivo, entre o final dos anos 20 e o começo da década de 1930, no Rio de Janeiro, com o capoeirista ANNIBAL BURLAMAQUI, conhecido como ZUMA.”

COMENTÁRIO:

A informação supra é uma tremenda inverdade. Mestre Bimba jamais esteve no Rio de Janeiro nas épocas citadas. Ele saiu da Bahia pela primeira vez em janeiro de 1949, trazido para São Paulo por mim, Garrido, Perez e o cantor paulista Batista de Souza, a fim de realizar exibições em São Paulo, conforme explicitado no livro “Conversando sobre Capoeira”, de minha autoria.

Retornou para Salvador-Bahia na primeira quinzena de fevereiro de 1949, de lá saindo a partir da década de 1950 para um simpósio e apresentações no Rio de Janeiro e outros Estados.

SEGUNDA:

“Quem ler o livro de ANNIBAL BURLAMAQUI vai encontrar nele a base da Capoeira Regional praticada hoje: rasteira, rabo de arraia, cabeçada, banda de frente, tesoura, suicídio e queixada, entre outros golpes, já estavam lá, muito bem explicados.”

COMENTÁRIO:

Tais declarações são de uma pobreza histórica e de uma leviandade sem limites. Quem conhece a história da Capoeira Regional sabe muito bem que ela é oriunda da antiga Capoeira Angola, também chamada por alguns historiadores de “Capoeira Mãe”.

Mestre Bimba, em entrevista ao jornal “A TARDE”, de Salvador, edição de 16 de março de 1936 (vide ANEXO 3), declara que começou a ensinar Capoeira desde 1918, e ato contínuo explicita para a posteridade como criou a sua Luta Regional. Bimba foi o melhor angoleiro de seu tempo. Já como Mestre de sua Regional, desafiou e venceu todos os adversários que se apresentaram para disputar com ele o título de Campeão de Capoeira, no antigo Parque Odeon, em Salvador, conforme registraram os jornais da época constantes dos Anexos 2 e 3 deste trabalho.

Pediria ao leitor que, por intermédio do texto e das figuras que seguem logo abaixo, analisasse pelo método comparativo aSEGUNDA invencionice, constante do parágrafo em negritologo acima, no que tange à “acentuada semelhança entre os golpes da Capoeira Regional do Mestre Bimba e os da capoeiragem do Mestre Annibal Burlamaqui”.

A história da capoeira está intimamente

ligada à história dos negros no Brasil.

Quando os europeus aqui chegaram,

necessitaram encontrar mão-de-obra barata para

a exploração das terras. Os indígenas, de

imediato capturados, reagiram à escravidão e

não suportaram os maus-tratos a que foram

submetidos. Os colonizadores precisaram, então,

buscar nova mão-de-obra escrava, e para isso

trouxeram negros da África.

Berimbau
O berimbau é um instrumento feito de uma
verga de madeira, tradicionalmente a biriba, com
um arame de aço, e a caixa de ressonância é a
cabaça seca.


Pandeiro
O pandeiro é um instrumento de percussão,
também tradicional na roda de capoeira. Rego
(1968, p. 80) afirma que,
No Brasil, o pandeiro entrou por via
portuguesa na primeira procissão que se
realizou no Brasil, que foi a de Corpus
Christi, na Bahia a 13 de junho de
1549”.
Após isto foi utilizado pelos negros em seus
folguedos.
Freitas (1997, p. 75) comenta:
na capoeira é utilizado mais o pandeiro
de couro fino, não só por causa da
tradição dos velhos capoeiras, mas pelo
som que produz. O pandeiro de couro
produz um som mais primitivo, abafado
e gostoso de se ouvir.

Atabaque


atabaque, instrumento de percussão usado
em cerimônias afro-brasileiras, pode também ser
freqüentemente encontrado nas rodas de
capoeira.
Rego (1968, p. 83) assim se pronuncia: ”o
termo atabaque é de origem árabe, sendo aceita
por unanimidade pelos arabistas etimólogos”.

quem toca o atabaque tem que se ligar
que se ele meter a mão com força no
couro vai abafar o som dos berimbaus.
[...]. Têm que procurar um volume tal
que dê um apoio, faça uma marcação
em cima da qual os berimbaus possam
dar o seu recado.


Informações retiradas do artigo da Universidade

Educação Física/UEM Maringá,

Adriana Raquel Ritter Fontoura*
Adriana Coutinho de Azevedo Guimarães**

A VERDADEIRA HISTÓRIA DA CRIAÇÃO DA
LUTA REGIONAL BAHIANA DO MESTRE BIMBA:

Esdras Magalhães dos Santos – Mestre Damião
Tenho comparecido a algumas exibições e encontros de Capoeira e,
em contato com alguns capoeiristas, sempre ouço um comentário de que
a Luta Regional do Mestre Bimba teve a sua origem influenciada pelo
método do antigo e ilustre capoeirista do Rio de Janeiro ANNIBAL

BURLAMAQUI (ZUMA).
Intrigado com a referida informação, passei a investigá-la
incessantemente. Por sorte, chegou-me às mãos a Revista MUNDO

CAPOEIRA Nº. 1, ANO I, maio de 1999. Nela, como se pode verificar no
ANEXO 1 ao presente trabalho, encontra-se uma entrevista atribuída ao
Professor Sérgio Luiz de Souza Vieira, Presidente da Confederação
Brasileira de Capoeira, sob o título "NEM SÓ DE BIMBA É A REGIONAL".
No texto da referida entrevista estão contidas inverdades e
considerações absurdas que desejo refutar, na qualidade de antigo aluno
do Mestre Bimba, na década de 1940 (46, 47 e 48), tendo com ele
convivido bem de perto e como tal me familiarizado com a estória e
história da criação de sua Luta Regional.
Assim sendo, irei comentar as referidas invencionices assacadas
contra a memória de MANOEL DOS REIS MACHADO (Mestre Bimba), na
ordem em que se segue:

PRIMEIRA:
"O capoeirista recebeu outras influências. Aprendeu uma
nova forma de fazer Capoeira, de modo já desportivo, entre o final
dos anos 20 e o começo da década de 1930, no Rio de Janeiro,
com o capoeirista ANNIBAL BURLAMAQUI, conhecido como
ZUMA."

COMENTÁRIO:
A informação supra é uma tremenda inverdade. Mestre Bimba
jamais esteve no Rio de Janeiro nas épocas citadas. Ele saiu da Bahia pela
primeira vez em janeiro de 1949, trazido para São Paulo por mim,
Garrido, Perez e o cantor paulista Batista de Souza, a fim de realizar
exibições em São Paulo, conforme explicitado no livro "Conversando sobre
Capoeira", de minha autoria.

Nações contaminadas a humanidade rumo ao abismo
Perversidade crescente, a fome virou ódio.
Na boca dos poderosos mora a violência
Traduzida em palavras de vaidade
É uma guerra.O homem se colocando acima de Deus,
Os caminhos dos perversos, parecendo certos aos seus olhos

Quero que veja além das ruínas
Não fique cego com tanta poeira
Abra os olhos caminhe reto
Quero que veja além das ruínas
Não vague entre dois pensamentos, siga a verdade.
Ou esteja preparado para o dia das dores.
Muitos impérios caíram porque os homens se encheram de si

O desejo de sangue cresce em busca de seus interesses,
PODER, GENOCÍDIO, TERRITÓRIOS.
O que resta são lagrimas de famílias destruídas,
Contagens de corpos e ruínas.
Devemos derrubar o altar do egocentrismo

Devemos reerguer nossas casas
Construí-las em rochas e não em areia
Devemos olhar além como águias

Cai pedra, cai muralha, na espada o inimigo.

Sai da frente ou então ele esmaga.

Abraço Instrutor Vavá

O ingá da ingazeira, ingazeira o ingá ...é dez anos de historia, dez anos de vida, dez anos de glória, mais também tivemos muitas decepções, frustações...mais afinal a vida também não só feito de flores, os espinhos fazem parte para aprender que tudo necessita uma organização um trabalho bem feito, bons profissionais, pessoas de boa indoli.

Nesses dez anos aprendemos muito com os espinhos e ainda temos muito para aprender...mais Parabéns Associação Ingá Capoeira ....

C.Mestre Perna, Parabéns pela fundação do grupo

e pela dedicação para com todos nós colaboradores!

È ingá inga capoeira

Você é madeira Boa

Eu não sou de brincadeira

Hoje tem festa e alegria com certesa

Pois em São Paulo tem roda de capoeira

E o berimbau tocando de segunda a sexta feira

È ingá inga capoeira
Você é madeira Boa
Eu não sou de brincadeira

Instrutor Vavá!

Que seja dito ao mundo futuro ... que na profundidade do inverno, quando nada exceto esperança e virtude poderiam sobreviver ... que a cidade e o país, alarmados diante de um perigo comum, avançaram para enfrentá-lo".

Que ele possa alavancar não só a economia e a paz mundial, mas resgate um pouco de dignidade e humildade do ser humano, pois humilde não é só aquele que ajuda as pessoas mais também aquele que sabe enfrentar com inteligencia, a ignorância e a ipocresia impostas a nós através de pessoas que não tem carater e nem dignidade....

E isso ai abraço ...

Uma decada de capoeira um Grupo uma "familia" que passou por varias dificulades, diversos altos e baixo mas superamos todas barreiras a nos impostas, pra min foi uma evolução pois através das dificuldades enxerguei muitas coisas boas, despertou um desejo de superação para mostrar que estava ali não para ser mais um, e sim ter um diferencial obrigado Ingá Capoeira e C.Mestre Perna, pelo desenvolvimento humano, social e psicologico.


O ingá da ingazeira
Ingazeira o ingá

O ingá Madeira Boa
Ingazeira o inga

Mestre Perna e Capoeira
Ingazeira o ingá

E São Paulo é capoeira
Ingazeira o ingá

Jacarei é Capoeira
Ingazeira o ingá

Taubaté é Capoeira
Ingazeira o ingá

Israel é Capoeira
Ingazeira o ingá

E jandira é Capoeira
Ingazeira o ingá

Valeu ......Selo comemorativo aos 10 anos de ingá capoeira.

E ai galera essa roda foi la em Atibaia, grupo Tucum capoeira professor Ricardinho, energia estava boa demais galera cantando respondendo coro e jogando muita capoeira, estava la eu... Instrutor Vavá , Instrutor Batata e os estagiarios do nosso grupo Ingá, pessoal do C.Mestre Onça, Raça, Laercio, CMestre Gaguinho e um pessoal do interior, a unica coisa que foi ruim é que prenderam meu carro tive que voltar de onibus isso ja é outra história "Como dizem por la venha a Atibaia e ganhe uma MULTA" , mais curti muito.

Me ajude, por favor,
Que estou passando mal
Estou com capoeira
E febre de berimbau

Estou com capoeira
Se quiser venha pegar
Mas não me dê remédioQ
ue eu não quero melhorar

A minha cabeça é roda
Minha boca quer cantar
Minha mão já bate palma
O meu pé já quer jogar

Estou com capoeira
E febre de berimbau
Já até estou delirando
Com jogo da Regional


Já sei qual é remédio
Que eu vou tomar
É treino e muita aula
Com Mestre no Humaitá

Fala ai Pessoal mais um ano que se passa, 2 vez que comemoro aniversario do meu filho, foi uma correria danada ligar para o pessoal e tal, mais foi bom ele ficou muito feliz, tinha um bolo muito gostoso pena que não sobrou nada rs.., foi tudo muito simples mais semana que vem vai rolar uma festinha ai conto pra vcs como foi!

E ai Pessoal primeira postagem estou entarndo no Blogger espero que gostem abraço!